Residualsun | 黄国政
永远怀着一颗学徒的心
村尾休闲：十点半 #和昨天一样，下午四点以后，我经过村子的一处转角小道时，见到四个奶奶正围着一张搭着小蓬的桌子一起打牌——昨天提及的慈眉善目的奶奶也在里头。我见过她们中的每一位，遗憾的是一位也叫不上名字。
“海猪”之友 #临近禁渔期，村里出海的渔民很少。我走过村子的摊位时，没有几个人在清理渔网，不远处还有着数十艘渔船随着海面轻轻浮动。
这段时间估计是渔民们最闲的时候。1饭团昨晚才邀请了jh的爷爷过来做了渔业活动对环境影响的访谈，今早还邀请了xs的伯伯（也是饭团的堂舅）。如果在禁渔期，这可不是一件容易的事情。
每年农历三月廿二是南村天后的诞辰。临近诞辰，南村天后会被提前抱到不同村子的不同家户中轮流祭拜。根据今年负责随天后流转各个村子的大叔所言，流转的顺序由二十多位祖头与钱头在庙宇中决定，而提前祭拜的时间并不固定。1今年，西埠村的祭拜时间在农历三月初一，即今天。
继上一回成功减少中文博客仓库的大小以后，叶寻在评论区补充了一个将Git中所有提交记录合并为一个的方法，刚好我希望能继续用英文写博客，同时进一步熟悉Git的历史记录与储存空间管理，并基于上一次的经验对记录过程进行简化，遂决定以此方法处理英文博客仓库。
几天没写博客，便如同恍若隔世。古人说：“一日无书，百事荒芜”，哪天我隔了两天没读书也可以有这样的感受呢？
这是一篇回忆式的随笔，我犹疑过要不要将它归为田野随笔，只因为它并非发生在我与村民之间。但回头想想，此间的发生的事必然会影响我对田野的理解，这又何尝不是一种田野经历？一如保罗·拉比诺将他与资讯人的相处过程记录下来一般。
看过保罗·拉比诺（Paul Rabinow）的《摩洛哥田野作业反思》后，我心中感慨，试图重新去理解田野中的人——无论是资讯人/报道人（informant），还是稀疏日常中的普通村民。这时候再回头看，似乎有点理解春花为什么会喜欢迈克尔·陶西格（Michael Taussig）。过去我尝试阅读陶西格的《萨满教、殖民主义与野人》，但那蒙太奇般的写作方式着实是让我一头雾水。据春花所说，这是陶西格受了本雅明的影响，他的民族志不是一板一眼的作品，同时还在探索如何作为一个“讲故事的人”。某种程度上来说，我将拉比诺在《摩洛哥田野作业反思》中对资讯人的展示、田野调查者感受的袒露和陶西格意欲在《萨满教、殖民主义与野人》中通过本雅明式的写作展示的“多重主体相遇的历史”联系了起来。