一、渔网–生计：人与自然的缠绕 🔗
- 人与鲎：渔民与鲎的关系、对鲎的态度，历史上的、当下的；黑石屿儿童社、鲎保护社区；
- 人与蟹：捕蟹、解蟹、绑蟹、卖蟹、净网、修网的全过程。
- 西埠村的垃圾处理问题。
- 西埠村光污染程度。夜晚可以看见满天的星星。
- 人与“海猪”（若有可继续讨论的空间……）
二、中越关系历史视角下渔民个体的生活变迁：人与社会的记忆 🔗
- 渔民海上故事，与越南的关系变化，受此影响形成的生计模式和社会记忆
三、民间与海上信仰：人与神的呈献 🔗
- 民间的流动式信仰。神事、天师？
- 海上的多元式信仰。
信仰在渔民的生活中究竟扮演着怎样一种角色
四、家族“小历史”，个体“大记忆” 🔗
- 渔民家族上下三代历史背景下，如何解读渔民个体在社会变迁中的命运——读《渔民访谈——方静》中与佟萍奶奶对话部分有感。
五、西埠村的现代化海洋问题：人、神、灵的三位一体 🔗
兵哥说，真正好的作品是既谈人，也谈神，还谈自然。西埠村的现代化问题是否可以从人、神、灵三位一体的角度来看待？虽然我不知道是否可以用“现代化”，也不知道“三位一体”是否可用。
渔民的生计方式和生活故事，与他们的民间信仰是什么关系？是相互影响和建构的过程吗？
另，印象比较深刻的还有解渔网的时候，阿姨将自己的脚习惯性地长时间放在装着垃圾的小箱子，这样的细节为什么会让我注意呢？
劳作过程中的臭味。
记录解干净的网和不干净的网分别需要的时间。
解网的程序是否有一个时间惯习安排？例如早上六七点会不会是一般用于清理垃圾？还是看情况，如果昨天的垃圾多就清理，或者是早上有收成。
渔民的生计态度，代际间的社会心态创造。
清理垃圾的有三种方式吗：
- 拿竹竿搭直，而后在另一边将网的另一端拉过来。
- 使用圆转盘。
- 直接手动解网，另有人在一头检查，抖渔网。
难搞的时候，小螃蟹会被直接踩碎；大螃蟹会被掰掉钳子，因为大螃蟹被踩碎以后有臭水。
1、从《礼物》看还神
2、依海之人的社会记忆